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Kuang Chin 【文章作者】苏美鹤 【指导教师】The Study of Master Kuang Chin 【文章页数】173页 ---------------------------...《民国高僧传初编》 台北：昭明出版社，2000年8月第一版第一刷。 2.于凌波：《中国近代佛门人物志》第三集 台北：财团法人台北市慧炬出版社，1994年7月初版。 3.方东美：《生生之德》 台北：...
苏美鹤
|佛学论文|因明|五明|
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－－二十世纪中国佛教智慧的结晶
邓子美
法音论坛《法音》1998年第7期(总第167期)第16页
三、赵朴初对“人间佛教”理论的解释及其...中心，将是(经过创造性转换的)大乘佛教。他的预言能否实现，主要看海峡两岸，特别是大陆提倡的人间佛教深入实践的成效如何。
主要参考文献：
[美]郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》 江苏...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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最澄与空海──天台宗与真言宗 文 / 茂吕美耶 奈良时代的佛教僧侣，往往以“看病僧”（为病人祈祷加持）身分深入宫廷内部，赢得宫廷内掌权女性之庇护后，再逐步登上龙门。玄昉、道镜可说是其代表。玄昉倚靠阴谋诡计，道镜则凭恃性能力与咒术能力，隐于幕后控制朝廷。这两人均仰赖朝廷女性的力量，才得以扩展自己的教团势力。桓武天皇迁都的背景，目的之一正是想摈除奈良时代宗教支配政治的弊病。也因此，新...
茂吕美耶
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执著专业追求的灿然结品——读江灿腾《台湾近代佛教的变革与反思》 邓子美（江南大学法政学院副教授） 打开江博士新著《《口湾近代佛教的变革与反思》 （东大图书公司，二OO三年十月第一版），看到的依然是不驯的狂傲，依然是搜集史料尽量一网打尽，史料的考订与运用力求严谨；依然是不被国人理解的自我推介作风，依然是对历史学。佛教史专业、特别是对台湾佛教史领域巅峰的执著追求。所不同的只是本书作为其大病初愈...
邓子美
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现代思潮与人间佛教走向 邓子美 现代社会的多元特征表现为人们思想的活跃，社会思潮的多方面展开。如果从太虚1928年在上海俭德储蓄会讲“人生佛学的说明”算起，人间佛教思潮的展开已有八十年历程。当年的涓涓细流已汇成滔滔江河，成为海峡两岸佛教的主流思潮。时而，这一思潮波澜不惊，只是潜流涌动——本文只是列举其中主要的代表人物，其实推动着潜流而未能提及的有名、无名英雄不知几许。如簇拥着太虚的有常惺等，...
邓子美
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山法闭关教言·证悟历程——漫游者道歌
乔美仁波且 著
丹增嘉措活佛翻译
＜一＞
南无玛哈木扎呀！
布呀萨嘎喇嘛（即俊珠嘉措喇嘛）！请注意聆听！
在获得大手印与...现世的众多大成就者，并能受到他们的教诲……即便获得了这些征相，也没有觉得十分殊胜的执著。然而，还是会有散乱与忘失的出现，因之会有遗憾和不满足之感——这一阶段，我（指乔美仁波且本人）以为是中等一味（瑜伽...
乔美仁波且
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实践人间佛教内核 转换佛学研究课题
邓子美
内容提要:本文依据中国佛教近代化一度失贬，最终连欲借助佛教遁世的人们也未能逃脱劫难等沉痛教训，...需要，提出了一系列佛学研究课题，指出了须预防的一些片面倾向。 作者:邓子美，1951年生，历史学硕士，无锡轻工大学社科系讲师。 回顾近代中国佛教史，以下三个基本结论值得重视:第一、由太虚大师...
邓子美
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，旃檀香味风送。
弯树纵然抻直，遇湿又变弯曲，
秉性劣者虽改，遇缘原形毕露。
无有主见劣者，虽具功德无利，
花根若有毒性，花美谁肯享用？
旃檀柏树二柱，撑椽能力...不懂善说劣者，有以呵斥调伏。
媳妇喜爱美宅，游客喜欢乐园，
穷人羡慕僧人，慢者向往在家。
生于林中猴子，果尽前往他处，
茂密森林之中，鸟类自在盘旋，
何处具足...
贡塘丹毕准美尊者
|佛学论文|因明|五明|
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人误以为喜欢对方。
◎心的守护：不挟杂私情关怀对方，眼神不迷蒙，语调须庄重诚恳，不过度介入对方的感情。
四、妄想心贪爱异性戒：
◎心的表现：自恋，以为自己很美，很帅，只要与别人眼光四...
赵美靠
|戒律|戒淫|情缘|
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乘其道，豈獲其祚哉！或言老子入夷狄為浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。今陛下婬女艷婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之昧，...，中國後來之佛教政治傳統的運用及施行，皆要上溯其時代。注釋(註 1)：古正美〈龍門擋鼓台三洞的開鑿性質與定年----唐中宗的佛王政治活動及信仰〉，將收入《一五○○年龍門石窟國際會議論文集》。(註 2)...
古正美教授
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